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周师父这个称呼,虽然有可能是假的。
但周师父说:“假作真时真亦假。
叫什么,又有多重要呢。”
也是。
那我们姑且,就称他为周师父吧。
周师父说:“要能说到人家心坎儿里,首先,你得知道对方是个什么样的人。
开口前,你得心里有数。”
“这题我会啊!
识人之术,就是看相。
对方还没开口,就能知道他的性格,运势等等。”
我开始给他显摆我会的手相,面相等等。
他无奈的看着我,摇了摇头:“低级!”
我:“……”怎么就又低级了?
我还觉得挺实用的啊,乐滋滋跟人分享呢!
在这个“大骗子”面前,我被扁的一无是处。
PUA我?
我忿忿不平的想。
我抱着胳膊,歪着头,挑衅的看着他:“面相低级?那你倒是说个高级的出来,给我看看!”
他不理会我的态度,侃侃而谈。
孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了焉。”(眸子了:眼睛明亮。小婴儿那种。)
达芬奇说过:“眼睛是心灵的窗户。”
《妙法莲华经》也讲:“一尺脸上的志气,则尽收在一寸的眼睛中。”
“看相,先看眼!”他道。
他把孟子,达芬奇,和《妙法莲华经》,放在一起讲?!
让我有种错觉,这好像是个选择题:请选出不同类的一项。
答案:ABC。
我晃了晃脑子里的胡思乱想,认真的思考。
《天乙笔记》里,也有收录曾国藩的相学识人术。《冰鉴》里有这样一段话:
“欲辨邪正,先观动静。
静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。”
意思是:
静态时,这个人眼神安详沉稳。
动态时,这个人目光敏锐犀利,生机勃勃。
静态时,像旁若无人。
动态时,像箭头直射靶心。
这是清澈坦荡的眼神。
《冰鉴》里,关于表里不一的眼神,描述为:“静若荧光,动若流水,尖巧而喜淫。
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